「嵯峨信之全詩集／時刻表（1975）」を読む（３－３２）

「嵯峨信之全詩集／時刻表（1975）」を読む（３－３２）（2017年06月01日）

63　泥人形

魂しいの
表記はそこになつているが
いま誰も住んでいない

　「表記」は「住所表記」ということか。

行方不明だつた泥人形がそこに崩れていた

　「泥人形」は「魂しい」をなくした人形だろうか。
　しかし「魂しい」そのものように思えてくる。「魂しい」が「泥人形のように」、そこに崩れている。「崩れている」は「魂しい」が崩れていると読んでしまう。「崩れた魂しい」がそこにある。「崩れた」から「存在の在り処」がわからない。つまり「行方不明」。言い換えると「行方不明」なのではなく、「崩れた」ために存在がわからなくなっていた。
　ことばは往復しながら「誤読」の迷路を深める。「意味」がだんだんわからなくなる。非論理的になる。けれど気持ちは逆に「わかる」にかわる。

64　＊（氷で家を造るような哀しさになる）

氷で家を造るような哀しさになる
太陽が出ると
溶けてしまう

　詩は、「論理」で読むと奇妙なことになる。
　氷の家は太陽の熱で溶ける。氷の家が「哀しさ」の比喩ならば、溶けてしまった方が幸せになるから、いいのではないか。
　でも、この詩は、そんなことを書いているわけではないだろう。
　氷の家が太陽の熱で溶けてしまう。そういうふうに形がなくなるものが「哀しい」と言っているのだと思う。
　「論理的」には説明できない。
　ただ、そういうふうに「誤読」して、その瞬間「哀しさ」というものが見えたような気がする。「哀しさ」が「わかる」。

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