 | ノート/夜、波のように 糸井 茂莉 書肆山田 |
糸井茂莉『ノート／夜、波のように』（２）（書肆山田、２０２０年09月30日発行）
ことばには「音」があると同時に「文字」がある。糸井茂莉は「文字」の触れ合う「音」にも見を傾ける。「目で聞く音」といえばいいのか。
先日引用した「パ」「pas 」の「pas 」にも、それがある。フランス語を読んだことがある人には「パ」だが、読んだことがない人には「パス」と感じられるかもしれない。「文字」は「音」を裏切る。あるいは「音」は「文字」を裏切ると言えばいいのか、そこには奇妙な「ずれ」がある。この「ずれ」を「ちがい」と呼ぶこともできる。「ずれ」を「ちがい」ととらえなおすと、次の詩がおもしろくなる。
14ページ。
百を白と読みちがえて、日のいちばんたかい時間の明るいめまいの
なかに置かれる。すこしぼやけたうれしいずれのなかに。けれど頭
上の一点、見あげるいちばんたかいところは不動のまま。日はま白
く百とおりにもずれ、この白さ。目の愉悦。
「読みちがえ」と、くりかえされる「ずれ」。「目」が「まちがえる」とき、その目で見た「対象」が「ずれ」。対象のなかに「ちがい」が反映され、「日」は「白」に、「白」は「百」になるのか、「百」が「白」、「白」が「日」になるのか。どちらにしろ「白」がその中心にあって「ちがい」と「ずれ」を結びつけ、同時にその結合を分解する。
この瞬間を「めまい」と定義し、さらに「愉悦」と言い直す。そして、それは「頭」のなかに起きるのだ。「頭上の一点」と「頭」ということばを引き出してしまうのは、単に「目」が「頭」のなかにあるからというだけではない。「空の、見上げるいちばんたかいところ」でも意味はおなじだけれど「頭上」と糸井はいいたいのだ。
もし糸井のこの四行のなかで、言い換えの聞かないことばがあるとすれば（私は言い換えたが、糸井には言い換えられないことばがあるとすれば）、それは「頭」なのだ。そして、これこそ糸井の「キーワード」なのだと思う。
「パ」と「pas 」。これをおなじ「音」と理解するのは、「頭」なのである。
「頭」で聞く音（ことば）、「頭」で見る文字（ことば）がふれあって、世界を作り上げていく。
そしてそのときの「頭」は、直感的にいうだけなのだけれど、高貝弘也の「頭」（ことばを選択するときに働く意識）とは少しちがう。高貝は日本の「古典の音（どちらかというと柔らかい）」のに対して、糸井は「pas 」のような「柔らかさとはちがう何か」を含んでいる。高貝の音は「肉体的」であるのに対し、糸井の音は「知的（より頭的）」である。
こういう抽象的なことは、書いてもしようがないか……。
26ページに、
番いにもなれずにいる言葉が浮かんだ
りとどまったりしている。
という表現がある。「言葉」と糸井は、ここで明確に書いている。「言葉」こそが糸井の関心事なのだ。高貝も「ことば」に関心を中心があると思うが、糸井のように「言葉」と直接的には書かないだろうと思う。高貝ならば、たとえば「こと（言）とは（葉）」のように「番い」そのものを分離させた何かとして書くような気がする。
これもまた抽象的で、直感的な、思いつきにすぎないが。
もう一度、別の詩で（断片で）、「ちがう」と「ずれ」、「文字（視覚）」について感想を書いてみる。34ページ。
白い夢の記述。ちがう。白い記述の夢。紙について、打ち捨てられ
た風にあおられる布について。骨。石灰。乾いた小石。白の固さに
ついて。日輪。その充溢について。文字を燃やす。思考はいっとき
覚醒する。始まりについて。そして恐らく破綻について。光る湖。
雪。落下するもの。水。白い記述の夢。ちがう。夢の白い記述。
くりかえされる「ちがう」。それは、「発見した」ちがう、なのか。あるいは、ちがうと叫ぶことで「生み出した（発明した）」ちがうなのか。おそらく「発見したもの」ではない。最初から、そこにあったものではない。「ちがう」と叫ぶことで、そこにあるものを否定し、否定のあとに、別のものを生み出している。だから、そこには「連続性」がある。ちがうものなのに「連続性」がある。凸凸ではなく、必然がある。意識が連続しているのだ。紙は白い、布は白い。骨も石灰も小石も、羽毛も月も、日輪も。そこには「連続」と同時に「対比」（ちがうことの強調）もある。やわらかさと、固さ。さらに光を発する日輪と、光を反射する月。ここから「思考」がはじまり、「覚醒する」。それは「始まり」であると同時に「破綻」でもある。常に、すでに存在したものを破壊するとき、それは破壊であると同時に断片の誕生でもある。
何とでも言える。「論理」だから。「論理」については、いつでも「ちがう」と異議をとなえることができる。ことばは。
と、書いて。
私は再び、直感的に思うのだ。糸井のことばは、いつでも「発明」の方へ動く。これに対して高貝は「発見」の方へ動く。高貝のことばを読むと、「あ、このことばの響きは遠い古典につながっているなあ、何か忘れてしまっていた音を呼び覚ますなあ、肉体の奥を刺戟してくるなあ」という印象があるのに対し、糸井のことばの運動は「頭」が覚醒する（攪乱される）という感じがする。
おなじなのに「ちがう」といのうが、糸井。ちがうのに「おなじ」へと誘うのが高貝、という印象がある。
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