吉田文憲「残された顔」（「午前」２０２０年10月15日発行）
吉田文憲「残された顔」は、唐突にはじまる。
ことばのひとつひとつは「わかる」。知らないことばがない。けれど、具体的に何を言っているのかわからない。この「わからなさ」が唐突ということだ。
「ここ」も、わからないといえばわからないが、「残された顔」がさらにわからないので、「ここ」のことは忘れてしまう。吉田がいる場所くらいの感じで納得して「残された顔」に意識がひっぱられる。それが「ある」。
では、「顔を残していったもの」は何？
それが二行目で説明されていることになる。「さまよい出した」。うーん、「顔を残す」ということを明確に意識していたのかなあ。「さまよう」には意識の暗がりがある。「顔を残す」ということを意識するというよりも、「顔をもっていくこと」を忘れてしまったということかもしれない。ほかのものに意識を奪われた。そのために「顔をもっていく」ということを忘れてしまった。その「忘れられたもの」が残っている。そうすると「顔」というのは、そういう「意識の忘れもの」の「象徴」かもしれないなあ。
「意識できなかった意識という、意識の忘れもの」は、まあ、ことばにはできないなあ。
同時に、「さまよい出した」ものも、それがいったい何なのか、ことばにするのはむずかしい。「さまよい出す」という「動詞」だけが、明確なものとして「ある」。
「ここ」は「この場所」と言い直されているが、「ここ」「この場所」とはどこなのか、これもはっきりとはわからない。
「さまよい出す」は、次の連で言い直される。
「さまよい出す」は、とりあえず「進む」ことなのだ。「ここ」ではないところへ行くこと。「川に沿って進んだ」の主語は不明確だが「わたし」と仮定できる。
私は、顔を残し、さまよい出たものを追いかけるようにして動いている（ここから別の場所へ移動している）ということになるかもしれない。
そのとき「残された顔」とは「わたしの顔」なのか、「他人の顔」なのか。この判断は、保留にしておくべきか、いま考えるべきか。
「わたし」は「ここ」から「ここではないところ」へ動く。「さまよい出したもの」を追いかけるとき、「わたし」は「さまよい出したもの」になる。そういう「二重性」を意識して、ことばを追いかけてみる。
「ふしぎなものが目の前を通りすぎていった。」はすぐに「赤い旗。斑の小犬。」と言い直されるが、それはどこからやってきたのか。もしかすると「さまよい出したもの」を追いかけている「わたし」から「さまよい出した新しい存在」ではないのか。「さまよい出したもの」を追いかけるとき、その追いかけるわたしから、次々に何かが「さまよい出してくる」。そして、それが世界をつくっていく。
「風にあたって背後でがさがさ鳴っていた。」と、次の行では「背後」が出てくるが、「背後」も「背後」へ向けて何かが「さまよい出す」ことによって生じたものと考えることができる。最初から「背後」があるのではない。
たぶん、そうなのだ。
最初からあるものは、何もない。「さまよい出す」ことによって生まれてくるものがあるだけなのだ。
「残された顔」も最初から「残された顔」というものがあるのではない。「さまよい出したもの」があって、はじめて「残された顔」というものが「ある」。いつも「二重性」という構造が存在する。「ことば」と認識、「ことば」と世界。
あるいは、ことばによって分節されるということだけが。
「さまよう」だから、明確な目的はないかもしれない。そして、明確な目的がないときでも、世界は存在してしまう。
ことば（意識）は、どこまでも「さまよい出す」ことができる。そして、「顔（ことば）」を残し続けるのである。
「下」ということばが二度くりかえされる。「下」には意味があるのだ。「意識」ということばを私はつかったが、「意識下」ということばがある。匂いの「下」を歩くとき（さまよい出すとき）」、その「下」ということばに呼応するように、わたしがあるいている「道の下」にもうひとつ「道」があり、そこにはさらに「わたし」から先に「さまよい出した」影が動いている。そして、その「意識下」とはそのまま「残された顔」になる。
意識の二重化は、さらにその意識を二重化させる。ことばは、いつでもそういうに二重化をどこまでも「さまよい出す」ものである。
こういうとき、ふいに、「残された顔」がなつかしく思い出される。その肖像を描くことはだれにもできない。でも、あの瞬間、あの場所に、確かに「残された顔」があり、その「残された顔」という認識（言語化された意識）は永遠に残り続ける。
**********************************************************************
★「詩はどこにあるか」オンライン講座★
メール、skypeを使っての「現代詩オンライン講座」です。
メール（宛て先＝yachisyuso@gmail.com）で作品を送ってください。
詩への感想、推敲のヒントをメール、skypeでお伝えします。
★メール講座★
随時受け付け。
週１篇、月４篇以内。
料金は１篇（40字×20行以内、1000円）
（20行を超える場合は、40行まで2000円、60行まで3000円、20行ごとに1000円追加）
1週間以内に、講評を返信します。
講評後の、質問などのやりとりは、1回につき500円。
★skype講座★
随時受け付け。ただし、予約制（午後10時－11時が基本）。
週１篇40行以内、月４篇以内。
１回30分、1000円。
メール送信の際、対話希望日、希望時間をお書きください。折り返し、対話可能日をお知らせします。
費用は月末に 1か月分を指定口座（返信の際、お知らせします）に振り込んでください。
作品は、Ａ判サイズのワード文書でお送りください。
少なくとも月1篇は送信してください。
お申し込み・問い合わせは、
yachisyuso@gmail.com
また朝日カルチャーセンター福岡でも、講座を開いています。
毎月第１、第３月曜日１３時－１４時３０分。
〒812-0011 福岡県福岡市博多区博多駅前2-1-1
電話 092-431-7751 ／ ＦＡＸ 092-412-8571
**********************************************************************
「詩はどこにあるか」8月号を発売中です。
162ページ、2000円(送料別)
オンデマンド出版です。発注から1週間-10日ほどでお手許に届きます。
リンク先をクリックして、「製本のご注文はこちら」のボタンを押すと、購入フォームが開きます。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168079876
＊
オンデマンドで以下の本を発売中です。
（１）詩集『誤読』100ページ。1500円（送料別）
嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で詩を書いています。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168072512
（２）評論『中井久夫訳「カヴァフィス全詩集」を読む』396ページ。2500円（送料別）
読売文学賞（翻訳）受賞の中井の訳の魅力を、全編にわたって紹介。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168073009
（３）評論『高橋睦郎「つい昨日のこと」を読む』314ページ。2500円（送料別）
2018年の話題の詩集の全編を批評しています。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168074804
（４）評論『ことばと沈黙、沈黙と音楽』190ページ。2000円（送料別）
『聴くと聞こえる』についての批評をまとめたものです。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168073455
（５）評論『天皇の悲鳴』72ページ。1000円（送料別）
2016年の「象徴としての務め」メッセージにこめられた天皇の真意と、安倍政権の攻防を描く。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168072977
問い合わせ先 yachisyuso@gmail.com
吉田文憲「残された顔」は、唐突にはじまる。
ここに残された顔があり、
この場所からさまよい出したものがいるのだ。
ことばのひとつひとつは「わかる」。知らないことばがない。けれど、具体的に何を言っているのかわからない。この「わからなさ」が唐突ということだ。
「ここ」も、わからないといえばわからないが、「残された顔」がさらにわからないので、「ここ」のことは忘れてしまう。吉田がいる場所くらいの感じで納得して「残された顔」に意識がひっぱられる。それが「ある」。
では、「顔を残していったもの」は何？
それが二行目で説明されていることになる。「さまよい出した」。うーん、「顔を残す」ということを明確に意識していたのかなあ。「さまよう」には意識の暗がりがある。「顔を残す」ということを意識するというよりも、「顔をもっていくこと」を忘れてしまったということかもしれない。ほかのものに意識を奪われた。そのために「顔をもっていく」ということを忘れてしまった。その「忘れられたもの」が残っている。そうすると「顔」というのは、そういう「意識の忘れもの」の「象徴」かもしれないなあ。
「意識できなかった意識という、意識の忘れもの」は、まあ、ことばにはできないなあ。
同時に、「さまよい出した」ものも、それがいったい何なのか、ことばにするのはむずかしい。「さまよい出す」という「動詞」だけが、明確なものとして「ある」。
「ここ」は「この場所」と言い直されているが、「ここ」「この場所」とはどこなのか、これもはっきりとはわからない。
「さまよい出す」は、次の連で言い直される。
川に沿って進んだ
ふしぎなものが目の前を通りすぎていった。
赤い旗。斑の小犬。
蔓草は枯れており、風にあたって背後でがさがさ鳴っていた。
草の上を光るものがゆっくり動いている。
わたしはすいかずらの匂いの下を歩いていた
その道の下にさらにひとつの遠い影が落ちている。
「さまよい出す」は、とりあえず「進む」ことなのだ。「ここ」ではないところへ行くこと。「川に沿って進んだ」の主語は不明確だが「わたし」と仮定できる。
私は、顔を残し、さまよい出たものを追いかけるようにして動いている（ここから別の場所へ移動している）ということになるかもしれない。
そのとき「残された顔」とは「わたしの顔」なのか、「他人の顔」なのか。この判断は、保留にしておくべきか、いま考えるべきか。
「わたし」は「ここ」から「ここではないところ」へ動く。「さまよい出したもの」を追いかけるとき、「わたし」は「さまよい出したもの」になる。そういう「二重性」を意識して、ことばを追いかけてみる。
「ふしぎなものが目の前を通りすぎていった。」はすぐに「赤い旗。斑の小犬。」と言い直されるが、それはどこからやってきたのか。もしかすると「さまよい出したもの」を追いかけている「わたし」から「さまよい出した新しい存在」ではないのか。「さまよい出したもの」を追いかけるとき、その追いかけるわたしから、次々に何かが「さまよい出してくる」。そして、それが世界をつくっていく。
「風にあたって背後でがさがさ鳴っていた。」と、次の行では「背後」が出てくるが、「背後」も「背後」へ向けて何かが「さまよい出す」ことによって生じたものと考えることができる。最初から「背後」があるのではない。
たぶん、そうなのだ。
最初からあるものは、何もない。「さまよい出す」ことによって生まれてくるものがあるだけなのだ。
「残された顔」も最初から「残された顔」というものがあるのではない。「さまよい出したもの」があって、はじめて「残された顔」というものが「ある」。いつも「二重性」という構造が存在する。「ことば」と認識、「ことば」と世界。
あるいは、ことばによって分節されるということだけが。
「さまよう」だから、明確な目的はないかもしれない。そして、明確な目的がないときでも、世界は存在してしまう。
ことば（意識）は、どこまでも「さまよい出す」ことができる。そして、「顔（ことば）」を残し続けるのである。
わたしはすいかずらの匂いの下を歩いていた
その道の下にさらにひとつの遠い影が落ちている。
「下」ということばが二度くりかえされる。「下」には意味があるのだ。「意識」ということばを私はつかったが、「意識下」ということばがある。匂いの「下」を歩くとき（さまよい出すとき）」、その「下」ということばに呼応するように、わたしがあるいている「道の下」にもうひとつ「道」があり、そこにはさらに「わたし」から先に「さまよい出した」影が動いている。そして、その「意識下」とはそのまま「残された顔」になる。
意識の二重化は、さらにその意識を二重化させる。ことばは、いつでもそういうに二重化をどこまでも「さまよい出す」ものである。
こういうとき、ふいに、「残された顔」がなつかしく思い出される。その肖像を描くことはだれにもできない。でも、あの瞬間、あの場所に、確かに「残された顔」があり、その「残された顔」という認識（言語化された意識）は永遠に残り続ける。
**********************************************************************
★「詩はどこにあるか」オンライン講座★
メール、skypeを使っての「現代詩オンライン講座」です。
メール（宛て先＝yachisyuso@gmail.com）で作品を送ってください。
詩への感想、推敲のヒントをメール、skypeでお伝えします。
★メール講座★
随時受け付け。
週１篇、月４篇以内。
料金は１篇（40字×20行以内、1000円）
（20行を超える場合は、40行まで2000円、60行まで3000円、20行ごとに1000円追加）
1週間以内に、講評を返信します。
講評後の、質問などのやりとりは、1回につき500円。
★skype講座★
随時受け付け。ただし、予約制（午後10時－11時が基本）。
週１篇40行以内、月４篇以内。
１回30分、1000円。
メール送信の際、対話希望日、希望時間をお書きください。折り返し、対話可能日をお知らせします。
費用は月末に 1か月分を指定口座（返信の際、お知らせします）に振り込んでください。
作品は、Ａ判サイズのワード文書でお送りください。
少なくとも月1篇は送信してください。
お申し込み・問い合わせは、
yachisyuso@gmail.com
また朝日カルチャーセンター福岡でも、講座を開いています。
毎月第１、第３月曜日１３時－１４時３０分。
〒812-0011 福岡県福岡市博多区博多駅前2-1-1
電話 092-431-7751 ／ ＦＡＸ 092-412-8571
**********************************************************************
「詩はどこにあるか」8月号を発売中です。
162ページ、2000円(送料別)
オンデマンド出版です。発注から1週間-10日ほどでお手許に届きます。
リンク先をクリックして、「製本のご注文はこちら」のボタンを押すと、購入フォームが開きます。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168079876
＊
オンデマンドで以下の本を発売中です。
（１）詩集『誤読』100ページ。1500円（送料別）
嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で詩を書いています。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168072512
（２）評論『中井久夫訳「カヴァフィス全詩集」を読む』396ページ。2500円（送料別）
読売文学賞（翻訳）受賞の中井の訳の魅力を、全編にわたって紹介。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168073009
（３）評論『高橋睦郎「つい昨日のこと」を読む』314ページ。2500円（送料別）
2018年の話題の詩集の全編を批評しています。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168074804
（４）評論『ことばと沈黙、沈黙と音楽』190ページ。2000円（送料別）
『聴くと聞こえる』についての批評をまとめたものです。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168073455
（５）評論『天皇の悲鳴』72ページ。1000円（送料別）
2016年の「象徴としての務め」メッセージにこめられた天皇の真意と、安倍政権の攻防を描く。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168072977
問い合わせ先 yachisyuso@gmail.com
