高橋睦郎『つい昨日のこと』（６１）

61　曙の指

そこで　せめて「曙」に　枕詞「薔薇色の指持つ」を与えた

　「与える」という動詞が強い。「呼ぶ」「名づける」に通じるのだが、ことばはすべて自分を「与える」ことなのだ。「与える」ことでいっしょに生きる。
　それは単に「与えられた」ものといっしょに生きるだけではなく、そのことばを聞いている人ともいっしょに生きる。聞いている人といっしょに生きるために、「与える」のだ。「与える」ことで、聞いている人を、そこへひっぱっていく。
　このとき、共生は共犯にかわる。

　しかし、高橋は、こうつづける。

その指とて　見る間に爪先に青黒い泥をためた歪な指に
むしろ　はじめから病気の指なのだ　と知っていたからこそ

　私は高橋のことばにいつも「死の匂い」を感じる。
　死は絶対的なものである。あるいは超越的なものである。それが「ある」ことを私は知っているが、体験したことはない。いつでも「他人」のものであって、私のものであったことがない。
　でも、高橋は、何らかの形で死を体験している。
　「知っていた」ということばが高橋の象徴する。
　高橋はすべてを体験ではなく、ことばで「知る」。ことばが動かしている「事件」を「事実」と高橋のことばを交流させる。高橋は「現実」ではなく、「ことば」を発見し、「ことば」を知る。
　ことばはたいていの場合、死んだ人のことばだ。死んだ人から、ことばを学ぶ。それは、ことばのなかに死を発見し、知るということにひとしい。
　この詩に書かれていることも、高橋はすべて「知っていた」。
　「知」を共有し、「知」の共犯者として、高橋は生きている。

	つい昨日のこと 私のギリシア
	クリエーター情報なし
	思潮社

鶴亀算

　鶴亀算。鶴と亀が合わせて７匹（羽）。足の数は24本。鶴は何羽？　亀は何匹？
　こういう問題を解くとき、小学校低学年では「鶴亀算」をやる。
　全部鶴だと仮定する。そうすると12羽になる。ここから７をひく。残りが５。５が亀の数。残り２が鶴。５×４＋２×２＝24。

ＸとＹをつかう方法もある。Ｘが亀、Ｙが鶴なら。
Ｘ＋Ｙ＝７と、４Ｘ＋２Ｙ＝24、Ｙ＝７－Ｘ
４Ｘ＋２Ｙ＝24　のＹにＹ＝７－Ｘをあてはめて、
４Ｘ＋２（７－Ｘ）＝24という式に変換する。
４Ｘ＋14－２Ｘ＝24
４Ｘ－２Ｘ＝24－14・・・・２Ｘ＝10・・・Ｘ＝５　
いわゆる「連立一次方程式」だね。

　で、何がいいたいかというと。

　最近の多くのひとは、こういう計算を自分でしない。
　「鶴と亀が合わせて７匹（羽）。足の数は24本。鶴は何羽？　亀は何匹？」という問題に出合ったら、それをそのままネットで検索する。答えは亀５匹、鶴２羽と出ている。それをそのまま自分の答えにしてしまう。途中を省略する。つまり、考えない。

　これからが問題。
　「鶴と亀が合わせて７匹（羽）。足の数は23本。鶴は何羽？　亀は何匹？」そういう質問だったら、どうする？　
　いくつかの答えがあるだろうと思う。私は、とりあえず、二つくらいを考える。
（１）先生、この問題間違っています。ひとは誰でも間違えるからね。
（２）一匹の亀が足を一本なくしていた、ということも考えられる。現実は、すべてが知っている通りにはできていない。

　必要なのは「答え」を出すことではない。
　疑問を持つこと。考えること。
　きちんと用意された質問にはいつも「答え」がある。それは誰が解いても同じ答えになる。
　でも、現実は「用意された質問」ではできていない。
　そのとき、どうやって考えるか。
　ネットに「答え」なんか、載っていない。
　ほんとうの「問題」はいつでも個人的（個別的）で、「答え」も個別的だからだ。

　「完成された答え」を探してきても何の役にも立たない。それは「他人の答え」。いいかえると「他人にとって都合のいい考え」。現実では、いつも自分で「答え」を引き受けるしかない。
　
　こんなふうに考えてみよう。
　ペットに亀を飼っている。そのうちの１匹は事故で片足をなくしてしまった。そのとき、その亀は、あなたにとって亀ではないのか。もしかするといちばん大事な亀かもしれない。その１匹のことを「排除」して、「現実」を考えることができる？
　もしだれかが、「足が一本足りないから、それは亀じゃない」と言ったら、あなたはどう思う？
　どうやって「現実」を引き受ける？

　論理がずれている？

　いや、私は「ずらしている」のだ。「ずらした部分」に私の言いたいことがある。


＊

追加すると、こういうこと。
先生、私は家で亀を飼っています。
一本足がないんです。
でもとても大切な亀なんです。
この亀のために、「鶴と亀が合わせて７匹（羽）。足の数は23本。亀の一匹が事故で足をなくしました。でも、いっしょに遊びたいと言っています。鶴と亀は、何匹（何羽）かな」という質問をつくってもらえませんか？

この問題は「算数」を超えている？
でも「現実の算数」は、常に「頭の算数」を破っている。
破れ目に、どうやって「死文の算数」を組み込ませるか。
これが重要。

あらゆるところに「現実の問題」があふれている。
自分にとっての「事実」から「現実」を見つめないと、何も始まらない。