Obra de Luciano González Diaz

Luciano González Diazの作品。

不安と信頼の、危うい均衡。
現代を生きる人間を象徴している。

ブランコの人が、落ちる人を支えているか。
落ちる人が、上の人を逆に上にとどまらせているのか。

常識的に見れば、ブランコの人が下の人を吊り上げるように支えている。
しかし、下にいる人がいるからこそ、ブランコの人はブランコにとどまり続ける。
もし下にいる人がいなければ、ブランコの上の人も落ちてしまうかもしれない。

Peligroso equilibrio de ansiedad y confianza.
Simboliza al ser humano que vive en la era actual.

Una persona columpio apoya a una persona que cae?
La persona que cae hace que la persona superior se quede arriba?

En el sentido común, una persona columpio está ayudando a levantar a la persona inferior.
Sin embargo, debido a que hay personas debajo, las personas del columpio continúan en el columpio.
Si no hay nadie debajo, el que está en el columpio también puede caer.

阪井達生『雨の日のポトフ』

阪井達生『雨の日のポトフ』（澪標、２０１９年01月31日発行）

　阪井達生『雨の日のポトフ』に「小骨屋」という作品がある。

　　　　　　　　　　　　　　　
　小骨は何かが喉を通過できず　引っかかってできるもの　その小
骨を　大学の偉い先生に鑑定してもらったところ　先生は「この骨
は言葉の結晶だ」と　言葉だよ　難しいことはうまくいえないが
面と向かっていえない言葉　言ってもすぐ戻されてくる言葉なんか
は　よく喉に引っかかると　先生はおっしゃる　数年も喉にあれば
結晶化して　骨になる

　「面と向かっていえない言葉」はすぐわかる。しかし「言ってもすぐ戻されてくる言葉」は意表をつかれた感じがする。そうか、言っても戻ってくることばか。たしかに、そういうものはあるなあ、と思い当たる。
　阪井はとても理性的なひとなのだろう。
　次の部分も、人間観察がこまかい。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　骨がとれる
と言葉が一気に出てくるはずだが　この商売を永くやっているが
そんな人はまずいない　言葉はなかなかでてこない　人の体は単純
ではない　体が先におぼえているものだ　人は小骨を取ると　なぜ
か　また小骨を欲しがる　そのほうが楽だから　人とはそんなもの

　「体が先におぼえている」がきびしくて、やさしい。

　詩集は三部に分かれていて、二部に夫婦のことが書いてある。それは「小骨」のようなものである。詩の形で、そっと取り出されている。「面と向かっていえない言葉　言ってもすぐ戻されてくる言葉」なのか。それは読むひと次第だろう。
　たしかなことは、そのことばが詩に結晶するまでには、長い時間がかかった。
　その時間を、「体が」「おぼえている」。「体」の声を聞く詩集だ。
　そのなかの一篇。「ジャムのふた」の全行。

朝の食卓には
不思議な
ジャムがある

ジャムのふたが硬くてあけられない
妻も知っていて
「あけて」とも言わない

ビンには
感情という　大波に練りこまれた
夫婦の会話が詰まっている

無理にふたをあけるには勇気がいる
つらさを追体験する覚悟がいる

毎日　焼きたての
クロワッサンがあるのに
二人は自分から先に
ジャムのふたに
手を触れることはない

*

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	雨の日のポトフ
	阪井 達生
	澪標

池澤夏樹のカヴァフィス（１０３）

103 　葡萄酒鉢の職人

　職人が葡萄酒鉢をつくっている。真ん中に美しい若者を描いている。

裸体の、エロティックな　一方の足をまだ
水に入れたままの姿－－　記憶よ、お願いだ
手を貸してくれ。　私が愛した若者の
あの顔をそのまま　よみがえらせてくれ。

　「裸体」を「エロティック」と言い直し、さらにそれを「一方の足をまだ／水に入れたままの姿」と言いなおす。主人公の職人は、若者が水からあがる瞬間を見ている。水の中にいたときは見えなかったものが、いまは見える。そのために一瞬、顔から目がそれたかもしれない。顔よりも、その瞬間を職人は覚えている。そういう「動き」が見える。
　このあと詩は、こう展開する。

これは困難なことだ。　それというのも
彼がいなくなってから　もう十年になるのだから、
マグネシアの敗北に　一兵卒として倒れてから。

　ここにも不思議な動きがある。もし若者が戦死していなかったら、職人は若者を思い出したか。戦死したからこそ、若いときの姿のまま記憶に残っている。
　ここには何か「裏切り」のようなものがある。
　ほんとうに愛していたのなら十年たっても忘れないだろう。思い出せないのは十年の月日のせいだけではないと感じさせる。
　池澤は、「マグネシアの敗北」に関係づけて、こう註釈している。

　前一九〇年、セレウコス朝シリアがローマに敗れた戦い。（略）この詩が扱っているのはしたがって前一八〇年頃になり、（略）

　十年前の恋人の顔を思い出せないというだけなら「現代」を舞台にしてもいいのに、わざわざ紀元前を舞台にしている。
　想像力を二重に動かしている。
　歴史の事実を思い、それから十年後にそのことを思い出すという二重性。この「二重性」が水から上がる姿（足）を覚えているのに、顔を思い出せないという「分離」、記憶の不思議な二重性を刺戟する。「現代」を舞台にすると、二重性の「メタ」の感じが薄くなる。
　カヴァフィスはメタ構造の中でことばと感情を交錯させる。そのとき、ことばが感情になるのか、感情がことばになるのか。

	カヴァフィス全詩
	クリエーター情報なし
	書肆山田

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