松尾真由美「乾きという地理の密度」、三角みづ紀「けあらし」（「詩の発見」17、２０１８年03月22日発行）
松尾真由美「乾きという地理の密度」は、どう読んでいいのかわからない。
「乾く」と「かたくなる」のはわかる。「乾く」と「擦れあう」も通じ合う。湿ったものは「擦れる」とは、たぶん言わない。湿っていると「すべる」か「ねばる」になると思う。「乾いて」「かたくなり」「擦れあう」と、「痛み」が生まれる。
これは、人間の「肉体」でいうと、「乾燥した（水分を失った）肌」が「硬くなり（しなやかさを失い）」、「擦れ合う（軽い衝撃を受ける）」と、割れてしまい、それが「痛む」というのに似ている。
花（草）を描写しながら、それを自分の「肉体」で引き受け、「痛み」ということばで一体になる。
私は、そう読んできて、「痛み」が「響く」というのも納得できるのだが、それが「にぶく」と書かれていることにつまずく。「鈍く」というのは、表面的ではない。「肉体の奥」で動く感じがする。「擦れ合う」は「表面」が「擦れ合う」こと。そういうときは「鈍く」なのかなあ。動詞と反応が、つながらない。だから、わからない。
詩は、
という不思議な行を挟んで変わっていく。「一室」が謎なのだが、これは後半、こういう具合に言いなおされる。
とても魅力的だ。
「一室」とは「種子を吐きだしたあとの殻」である。それを「私の形」と呼ぶのは、松尾が「花（あるいは草）」と松尾の「肉体」を重ねているからだ。花が終わり、実（種子）もすでに草を離れた。残されているのは、種子が入っていたはずの「殻（一室）」である。その変化、「一室（殻）」になるまでの濃密な「時間」が、松尾と他者との「愛憎劇」ということになる。「肉体」の「愛憎劇」は「楽園」のことである。官能のことである。
でも、そこに書かれるのは「好意」「陽炎」という明るさを含んだことばもあるけさど、重きは「不吉」「暗い色」「不明」の方にある。これは最初に引用した部分の「にぶく」を言いなおしたことばなのかもしれない。そういうものに「おおのく」からこそ「官能」を思い出すということなのかもしれないが、どうもすっきりしない。
「肉体」がついていけない。「肉体」がほんとうに感じていることではなく、「頭」でこしらえた「ことば」の世界に思えてしまう。
＊
三角みづ紀「けあらし」も「自然（現象）」と「肉体」を重ねる詩である。
「考察する」。「頭」で考える。「頭」で察する。でも、やめた。「頭」を動かすことをやめる。そうすると、世界が突然変化する。
「けあらし」の雄大なひろがり。それをみつめるとき、「あなた（人）」はけあらしの雄大そのものになる。「幼いあなた」の「肉体」は小さいが、それがけあらしと向き合うとき、肉体とけあらしが融合し、一体になる。あるいは入れ代わる。区別がつかなくなる。つまり、「一体」になる。
この瞬間を「忘れないで」と、「幼いあなた」に三角はいうのだけれど、それは同時に三角も忘れないということ。「幼いあなた」「けあらし」「わたし（三角）」が「一体」になっている。
この瞬間は、ある意味では「目覚め」である。「肉体」が新しく生まれ変わることである。だからこそ、詩は「目覚めて」ということばを含んだ連へと展開する。
「骨格をあらわした白樺」は、新しく生まれ変わった「幼いあなた／わたし」であり、そこから動き始めることばは「沈黙（語られないことば）」である。詩が、生まれるのだ。
三角の詩では、「肉体」がすばやく動き、「肉体」であることをやめる。新しい「いのち」へと生まれ変わる。そこに「停滞」とか「矛盾」がない。「加速」と「超越」がある。
松尾の詩は、「沈滞」を描いているから、同じようにはとらえることはできないということかもしれないが、「頭」が「肉体」を押さえつけている感じがする。三角のように、「考察（頭を動かすこと）」をやめてしまえばいいのになあ、と私は思う。
*
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谷川俊太郎の『聴くと聞こえる』についての批評をまとめたものです。
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松尾真由美「乾きという地理の密度」は、どう読んでいいのかわからない。
すでに
乾いた花と茎
気づかぬうちにかたくなり
擦れあう痛みがにぶくひびいて
「乾く」と「かたくなる」のはわかる。「乾く」と「擦れあう」も通じ合う。湿ったものは「擦れる」とは、たぶん言わない。湿っていると「すべる」か「ねばる」になると思う。「乾いて」「かたくなり」「擦れあう」と、「痛み」が生まれる。
これは、人間の「肉体」でいうと、「乾燥した（水分を失った）肌」が「硬くなり（しなやかさを失い）」、「擦れ合う（軽い衝撃を受ける）」と、割れてしまい、それが「痛む」というのに似ている。
花（草）を描写しながら、それを自分の「肉体」で引き受け、「痛み」ということばで一体になる。
私は、そう読んできて、「痛み」が「響く」というのも納得できるのだが、それが「にぶく」と書かれていることにつまずく。「鈍く」というのは、表面的ではない。「肉体の奥」で動く感じがする。「擦れ合う」は「表面」が「擦れ合う」こと。そういうときは「鈍く」なのかなあ。動詞と反応が、つながらない。だから、わからない。
詩は、
距離のとれない一室が沼のようにおぼろげに
という不思議な行を挟んで変わっていく。「一室」が謎なのだが、これは後半、こういう具合に言いなおされる。
好意とか悪意とか霞とか陽炎とか
あからさまにしどけなく鏡の壁を濁していって
不吉なほどに暗い色は私の形であるのだろう
種子を吐きだしたあとの殻の
事後の不明におののきつつ
とおい楽園を思い出す
とても魅力的だ。
「一室」とは「種子を吐きだしたあとの殻」である。それを「私の形」と呼ぶのは、松尾が「花（あるいは草）」と松尾の「肉体」を重ねているからだ。花が終わり、実（種子）もすでに草を離れた。残されているのは、種子が入っていたはずの「殻（一室）」である。その変化、「一室（殻）」になるまでの濃密な「時間」が、松尾と他者との「愛憎劇」ということになる。「肉体」の「愛憎劇」は「楽園」のことである。官能のことである。
でも、そこに書かれるのは「好意」「陽炎」という明るさを含んだことばもあるけさど、重きは「不吉」「暗い色」「不明」の方にある。これは最初に引用した部分の「にぶく」を言いなおしたことばなのかもしれない。そういうものに「おおのく」からこそ「官能」を思い出すということなのかもしれないが、どうもすっきりしない。
「肉体」がついていけない。「肉体」がほんとうに感じていることではなく、「頭」でこしらえた「ことば」の世界に思えてしまう。
＊
三角みづ紀「けあらし」も「自然（現象）」と「肉体」を重ねる詩である。
二月末、早朝の大津海岸にて。
幼いあなたは目を凝らして
たちのぼる霧をのがさない
わたしは海面から霧がたちのぼる理由を
すこしだけ考察した すぐやめた
「考察する」。「頭」で考える。「頭」で察する。でも、やめた。「頭」を動かすことをやめる。そうすると、世界が突然変化する。
ここに存在するものと
ここに立ったあなたが
同じくらい拡がっていることを
忘れないでおいて。
降りそそぐ陽光で目覚めて
骨格をあらわにした白樺の
沈黙がたちまち語りだした
「けあらし」の雄大なひろがり。それをみつめるとき、「あなた（人）」はけあらしの雄大そのものになる。「幼いあなた」の「肉体」は小さいが、それがけあらしと向き合うとき、肉体とけあらしが融合し、一体になる。あるいは入れ代わる。区別がつかなくなる。つまり、「一体」になる。
この瞬間を「忘れないで」と、「幼いあなた」に三角はいうのだけれど、それは同時に三角も忘れないということ。「幼いあなた」「けあらし」「わたし（三角）」が「一体」になっている。
この瞬間は、ある意味では「目覚め」である。「肉体」が新しく生まれ変わることである。だからこそ、詩は「目覚めて」ということばを含んだ連へと展開する。
「骨格をあらわした白樺」は、新しく生まれ変わった「幼いあなた／わたし」であり、そこから動き始めることばは「沈黙（語られないことば）」である。詩が、生まれるのだ。
三角の詩では、「肉体」がすばやく動き、「肉体」であることをやめる。新しい「いのち」へと生まれ変わる。そこに「停滞」とか「矛盾」がない。「加速」と「超越」がある。
松尾の詩は、「沈滞」を描いているから、同じようにはとらえることはできないということかもしれないが、「頭」が「肉体」を押さえつけている感じがする。三角のように、「考察（頭を動かすこと）」をやめてしまえばいいのになあ、と私は思う。
*
評論『ことばと沈黙、沈黙と音楽』を発行しました。190ページ。
谷川俊太郎の『聴くと聞こえる』についての批評をまとめたものです。
https://www.seichoku.com/user_data/booksale.php?id=168073455
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
ここをクリックして2000円（送料、別途250円）の表示の下の「製本のご注文はこちら」のボタンをクリックしてください。
「詩はどこにあるか」３月の詩の批評を一冊にまとめました。186ページ
詩はどこにあるか３月号注文
オンデマンド形式です。一般書店では注文できません。
注文してから１週間程度でお手許にとどきます。
＊
以下の本もオンデマンドで発売中です。
（１）詩集『誤読』100ページ。1500円（送料250円）
嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で詩を書いています。
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（２）評論『中井久夫訳「カヴァフィス全詩集」を読む』396ページ。2500円（送料４５０円）
読売文学賞（翻訳）受賞の中井の訳の魅力を、全編にわたって紹介。
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（３）評論『天皇の悲鳴』72ページ。1000円（送料250円）
2016年の「象徴としての務め」メッセージにこめられた天皇の真意と、安倍政権の攻防を描く。
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問い合わせ先 yachisyuso@gmail.com
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