池澤夏樹のカヴァフィス（１２９）

１２９　アンナ・ダラシニ

アレクシス・コムネノスは
母の名誉を讃えるべく出した勅令の中に
（その人こそ職務に於いても礼節においても
特筆に値する際だった知性の持ち主）
多くの修辞を並べた。
ここではその一つだけをお目にかけよう、
美しくもまた高潔な一つを－－
「『私の』とか『あなたの』という冷たい言葉を決して使われなかった。」

　全行である。最終行「私の」「あなたの」は「冷たい言葉」なのか。「私の本」「あなたの目」は冷たい言葉か。
　前に書かれていることばと関連づけながら、「意味」を特定しないといけない。
　「職務」が重要だ。「職務」を「私物化しなかった」ということだろう。「職務」に「これは私のもの」「これはあなたのもの」という基準を持ち込まなかっただけではない。「自他」を区別しないというだけではない。「これは私のもの」「これはあなたのもの」を否定するのだ。すべては「国民のもの」。
　この「国民のもの」という基準をしっかりと持ち、守り通せるのが「知性」ということになる。「国民のもの」という基準しか持たないことが、国事において「高潔」であり、「美しい」と呼ばれるゆえんなのだ。

　この文章を書きながら、私はもちろん、いまの日本の首相、安倍を思い描いている。安倍には「国民のもの」という基準がない。すべては「私のもの」という認識である。すべては「私のもの」だから、利用できるときは利用し、邪魔になったらさっさと捨てる。天皇をも政治に利用している。

　池澤は、こう書いている。

　一〇八一年、東ローマ皇帝アレクシス・コムネノスは出陣に際して、後に残すすべての国事を母であるアンナ・ダラシニに託した。それを着実に果たしたのが讃辞の理由であり、「職務に於いても」の理由である。

　「も」をどう読むかはむずかしいが、私は「追加」ではなく「強調」と読みたい。
　カヴァフィスが、「多くの讃辞」のなかから、この「一つ（一行）」を取り出していることに、「あたたかな知性」を感じる。

	カヴァフィス全詩
	クリエーター情報なし
	書肆山田

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