 | 雨の言葉―ローゼ・アウスレンダー詩集ローゼ・アウスレンダー,加藤 丈雄思潮社、2007年12月25日発行このアイテムの詳細を見る |
「言葉」という表現がたくさん出てくる。「言葉」しか、なかったのだ。ローゼ・アウスレンダーには。そのことが、まるで生傷のように、ひりひりと痛みをともなってつたわってくる。それは「言葉」という表現が出てこない作品にも感じられる。たとえば「伝記的メモ」。その全行。
私は語るのです
あの燃え上がった夜のことを
それを消したのは
プルート河
悲しみにしだれる柳のことを
血色欅（ちいろぶな）の木
歌うことをやめた小夜啼鳥（さよなきどり）のことを
黄色い星のことを
その星の上で私たちは
刻一刻と死んでいった
あの死刑執行の時代に
薔薇について私は
語りはしない
彷徨（さまよ）い揺らぎ
ブランコにのって
ヨーロッパ アメリカ ヨーロッパと
私は住むのではない
私は生きるのです
ここには第二次大戦を生き抜いたユダヤ人詩人としての「伝記」が反映されているのだが、その最終連の２行を、私は思わず「言葉を」ということばをさしはさんで読んでしまうのである。「ヨーロッパ、アメリカ、ヨーロッパ」とブランコのように揺れながら「生きた」のはローゼ・アウスレンダーだが、その「土地」に住むのではなく「生きる」のだと書くとき、彼女は、彼女自身の「言葉」を生きているのである。ただ「語る」ために、彼女自身の「言葉」を語るために生きているのである。
「生きる」とは「言葉」を「語る」ことと同じ意味なのだ。ローゼ・アウスレンダーにとっては。
そして彼女にとって「言葉」とは、非常に限られたものなのだ。「言葉」は無数にある。「言葉」には無数の組み合わせがある－－と、私は信じているが、ローゼ・アウスレンダーは、そんなふうには考えていない。
「的中」という作品。
紙でできた弓
張りつめた雪面
私の指はそこで
矢のごとく飛ぶ
定められた場所へ
定められた言葉へと
言葉の旅
数分の隔たりを行く
そしさらに
あの地点まで
そして私は出会う
あなたの言葉と
「言葉」は「定められている」のである。ひとつしかないのである。それを探すのだ。ただただ探して生きるのだ。それがローゼ・アウスレンダーだ。この作品でローゼ・アウスレンダーは「あの地点」「あなた」を具体的には指し示していない。それは実は指し示せないからだ。「あの地点」はどこかにあるのではない。いつもローゼ・アウスレンダーのなかにある。彼女の体験の、彼女の肉体のなかにある。「あの地点」は彼女とともに生きているのである。ヨーロッパ、アメリカ、ヨーロッパと揺れるときも、けっして「あの地点」から離れることができない。
定められた場所へ
定められた言葉へと
「場所」と「言葉」が同列に、そして同じく「定められた」と限定されていることが、ローゼ・アウスレンダーが「場所」と「言葉」を同じものと考えていることを指し示している。そして、「場所」に彼女が「私は住むのではない／私は生きるのです」と言ったように、彼女は、いま「定められた言葉」を生きているのである。
それは「あなた」についても同じことである。「あの地点」「あなた」が語りかけてくる「言葉」－－それをローゼ・アウスレンダーはただひたすら耳を澄まして聞き取る。聞き取ることが、語ることなのだ。語ることが生きることなのだ。
＊
詩集のタイトルとなっている「雨の言葉」はとても美しい。これも短い作品なので全行引用する。
雨の言葉が
私に氾濫する
滴（しずく）によって吸い上げられ
雲の中に押し上げられ
私は雨となって
開いた
真っ赤な
罌粟（けし）の口もとに降る
雨－－水分は天と地を行き来する。そんなふうにローゼ・アウスレンダーのことばもまた天と地を、ヨーロッパとアメリカを、つまりは世界のいたるところを行き来し、そのことばを受け止めてくれる人のそばで、その口もとで、そっとよみがえる。「罌粟」を「生きる」ように、ローゼ・アウスレンダーは「読者」（あなた）を、そのとき「生きる」のである。
深い深い祈り、透明な透明な祈りがここにある。
