宗主国になりたい国

日本時間の２月１１日未明、２００６年トリノオリンピックが始まった。

何気なくオリンピック関連の番組を見ていると、解説者の言葉の
中に「日本のお家芸」という表現が出てきた。確か、スピード
スケートの短距離についての話題であったと思われる。

その表現をきっかけに、例によって、またまた「ヲタク」の虫が
騒ぎ始めた。 ただし、今日の「ヲタク」の虫は単に適当な韓国語
表現を求めて騒ぎ始めたわけではない。

「お家芸」の韓国語表現の問題に関しては「ヲタク」なりに既に
一定の結論を持っているからだ。

例えば「スピードスケートの短距離は日本のお家芸」という表現なら

스피드스케이팅 단거리는 일본이 전통적으로 강한 경기
（スピードスケートの短距離は日本が伝統的に得意な競技）

くらいに意訳するしかないと思う。

また、「柔道は日本のお家芸（日本が本家）」などの表現の場合は、
韓国語にもニュアンスのよく似た表現がある。

유도는 일본이 종주국（直訳：柔道は日本が宗主国）

がそれだ。

しかし、この「종주국（宗主国）」という表現は日本語の「お家芸」
とは比較にならないくらいに韓国語での使用頻度が高い。

태권도 종주국 한국（直訳：テッコンドの宗主国である韓国）
김치의 종주국인 한국（キムチの宗主国である韓国）
온라인게임의 종주국 한국（オンラインゲームの宗主国である韓国）
MP3 플레이어 종주국인 한국（MP3プレーヤーの宗主国である韓国）
반도체 종주국인 우리나라（半導体の宗主国であるわが国）

これらは韓国のメディアでよく目にする表現だが、韓国では
日本語で言うところの「本家本元」、「メッカ」くらいの意味で、
「宗主国」という歴史用語が比喩表現として多用されているのだ。

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前段がかなり長くなってしまったが、実は今日、「ヲタク」の虫が騒ぎ
始めたのは、正確にはここからなのだ。 

考えて見れば、おかしな話だ。

植民地支配の不当性を知り尽くしているはずの韓国で、誇らしい
肯定的な比喩表現として「宗主国」という言葉が多用されている
のだから。

「ヲタク」が思うに、もし植民地支配の不当性を本質的に理解した
人間なら、例え比喩的な表現ではあっても肯定的な意味を込めて、
とても使えないのが、この「宗主国」という言葉だと思う。

あくまで歴史用語として、深い怒りと共に普段は静かに眠らせて
置くべき性格の言葉だと思われる。

ところが、韓国のマスコミでは、この「宗主国」という言葉が怒りの
対象となるどころか、むしろ誇らしい比喩表現として使われているの
だから理解に苦しむ。

実際のところ、他国から受ける植民地支配は不当だが、自国が
「宗主国」になることは一向にかまわないどころか、むしろ誇らしい
ことだとでも言わんばかりのニュアンスが感じられ、「ヲタク」が
嫌いな韓国語表現の一つになっている。

少しばかり神経質に過ぎるのかもしれないが・・・。

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一方で、この問題と関連しては、旧「宗主国」である日本側の抱える
問題も深刻だと思っている。

「ヲタク」は、日本社会はいまだに、総意として侵略や植民地支配の
歴史を真に反省したことはないと考えている。

それは、北朝鮮の拉致問題に対する日本政府やマスコミの姿勢
一つをとってみてもよくわかる。

「ヲタク」自身、拉致問題は人間として許すことのできない犯罪
行為だと思っている。

しかし、この問題が表面化したことを機に、まるで日本人全体が
被害者にでもなったかのように報じるマスコミの姿勢については
批判的だ。

拉致問題を解決に導く上からも、ある意味でその遠因ともなって
いる旧宗主国としての過去、つまり植民地支配の清算と誠実に
向かい合うことが切実に求められていると思うのだが、マスコミ
報道にはそうした姿勢はほとんど見られない。

過去、小泉訪朝が拉致問題の解決に向け大きな一歩を踏みだせた
のは、戦後置き忘れたままになっている北朝鮮との関係正常化に
取り組む誠意を見せたからであって、何も厳しい制裁を加えに行った
からではなかった。

いわゆるリベラルとか進歩派と思われている新聞社や放送局が、
率先して「北朝鮮バッシング」一辺倒の報道をしているような現状が、
「ヲタク」には歯がゆい。

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もし、日韓両国が植民地支配・被支配の不当性に深く学び、その
歴史を共に克服できたなら、世界平和の構築に向け非常に貴重な
メッセージを発信できるのではないかと思う。

少なくとも、現在、アメリカが進めている「テロとの戦争」に、こうも
やすやすと加担はしなかったであろうという気がする。

現在、日本の政治指導者や自衛隊幹部、あるいは天皇に銃口を
向けたり爆弾を投げつけようとする韓国人はいない。

それは、例え分断と言う悲劇があるにしろ、韓国が独立を遂げた
以上、自らの命を掛けてまで暴力的な手段を通じ民族の「大義」を
求める必要がなくなったからである。

「テロ」と言う個別の暴力的行為を無くせるのは「テロとの戦争」など
というさらに大きな暴力行為ではない。「テロ」を生み出している
原因を取り除いていく以外に「テロ」撲滅の方法はないのだ。

そのためには、パレスティナ問題に象徴されるアラブ世界への
暴力的抑圧を可能な限り取り除くよう努力するしかないのだ。
少なくともアラブの声をもっと尊重する姿勢を持つことからしか、
何も始まらないだろう。

植民地支配・被支配という体験を通じ、「テロ」にまつわるそうした
事実を一番よく知って いるのが、実は日韓（日朝）両国民なのでは
ないかと思う。

そういう意味で、日韓（日朝）両国は、今後も一層激化すると
思われる世界の民族・宗教紛争の根本的解決に向け、非常に
貴重な歴史的教訓を共有していると「ヲタク」は思っている。

しかし、悲しいかな韓国では「宗主国」（抑圧者）という言葉が誇らしい
比喩表現として使われている有様だし、日本は日本で旧「宗主国」
としての歴史に誠実に向かい合うどころか、旧植民地（北朝鮮）への
被害者意識と憎しみに酔っているが如きの昨今の状況だ。

こうして、東アジアの「歴史的教訓」は光を放つこともなく、今も暗い
暗い海峡の底に眠ったままだ。





（終わり）



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