29 ＊（別れていく女は）（嵯峨信之を読む）

29　＊（別れていく女は）

横臥したふたりが向うへおしやつた海
なに一つまだ沈んでいない広い海

　女と別れて、海を思い出している。「ふたりが向うへおしやつた海」とあるから、ふたりはいさかいをして、海へ来たことさえ忘れていたのだろう。
　しかし、いまは、その「見なかった海」が思い出される。
　海を見なかったように、女をも見てはいなかった。
　後悔は、嵯峨のこころのなかに「沈んでいる」。
　「広い」には、嵯峨の思いがこもっている。海のようなこころの広さがあれば、と。「広い」は「広げる」という動詞に変わりたがっている。


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高橋睦郎『つい昨日のこと』（４）

４　蝉

バスガイド女史は　まことしやかに宣言したものだ
あそこがオイディプスが父ライオスを殺した場所だ　と
おお　あの時と寸分違わない時刻の　寸分違わない地点

あの時とは「四十五年前」である。高橋は四十五年ぶりにギリシャを尋ね、同じ説明を聞いている。そして、

私の外見は　正確に四十五年分　老けて見えるのに
困ったことだ　心はいまも殺される父親にではなく
殺す息子と己を重ねて　激しい息をしている

　「四十五年前」は「つい昨日」のこと。
　想起するとき、過去はいまに近づいていくるか、いまが過去に近づいていくのか。いま過去を思い出しているのか。過去がいまを夢見ているのか。
　これは他の言い方もできる。
　オイディプスが高橋に近づいてくるのか、高橋がオイディプスに近づいていくのか。オイディプスは高橋の夢なのか、高橋がオイディプスの夢なのか。
　「客観的（時系列的）」には高橋がオイディプスの夢であるはずはないが、「主観的」には（つまり、こころにとっては）、高橋がオイディプスの夢であるということもできる。高橋はオイディプスになって、日本からやってきた詩人を夢見る。しかも、その詩人は四十五年前を思い出す。

　ギリシャの明るい日差し、どこまでも透明な空気の中で起こる混乱。
　これは集中力が引き起こす混乱だ。
　ソクラテスの時代、ギリシャ悲劇の時代、ギリシャ人の集中力は飛び抜けている。その力は、いまも、空気の中に透明なまま残っていて、高橋を引きずり込む。

あの時と全く同じ蝉が　風景の何処かで鳴きしきる

「あの時」は四十五年前だが、オイディプスが父を殺した時でもある。時は、どんなに離れていても「想起する」とき接近し、ぶつかりあい、炸裂する。閃光となって夢の中に散らばる。

	つい昨日のこと 私のギリシア
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	思潮社