高橋睦郎『つい昨日のこと』（８）

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　２０１８年07月18日（火曜日）

８　クリュタイムネストラ主張する　アガメムノン

　タイトルに強さがある。「クリュタイムネストラは主張する」だと弱くなる。助詞が省略されることでクリュタイムネストラが「主語」ではなく「肉体」として現前してくる。言い換えると、「主張」の内容よりも前に、「主張する」という動詞が、肉体そのものとして動く。「主張したい」という欲望が前面に出てくる。
　なんと言ったか。

夫は夜ごと　幾人もの下腹に淫欲を吐き出しつづけた
その間　妾はひたすら一人の密男と睦みあっただけ

　アガメムノンは複数の女を相手にしている。クリュタイムネストラは一人の男と交わっただけだ。なぜ私だけが非難されなければならないのか。なぜ、男と女が対比され、複数と一人は対比されないのか。論理が先に語られる。しかし論理は怒りではない。怒りは別の形で暴走する。
　「夫の開いた傷口からどくどく溢れ　流れていくどす黒い血潮」を引き継いだ最終行で、こう言いなおされる。

妾ひとりのではない　耐えてきた女たちすべての勝利の徴だ

　クリュタイムネストラは複数の女を代表し、一人の男、アガメムノンを糾弾する。このとき「複数」は「すべて」と言い換えられているのだが、その「すべて」は「複数（具体的な人数）」ではない。具体的な人数を超える。具体的な人数に含まれない人をのみ込み暴走することで「怒りのすべて」になる。そして「怒りのすべて」になったとき、それは同時に「一人」にもどる。
　それはクリュタイムネストラという一人ではない。「主張する」という動詞としての一人である。誰かが主張するのではなく、怒りそのものが主張する。すると、そこに人間が出現する。
　クリュタイムネストラは主語ではなく、主語（主役、と言いなおした方がいいかもしれない）は「主張する」という動詞である。動詞が主役になることで、クリュタイムネストラは「神話」になる。「悲劇」は「事実」になる。つまり、それは他人のできごとではなく、自分自身の事実になる。

	つい昨日のこと 私のギリシア
	クリエーター情報なし
	思潮社