柴田千晶「差出人」

柴田千晶「差出人」（「Ｄｏｗｎ　Ｂｅａｔ」14、２０１９年07月07日発行）

　柴田千晶「差出人」を読み、恐怖に襲われた。詩は「事実」である必要はないし、柴田は「事実」を書いているのではないかもしれないが、ことばがこんなふうに動くところまで「社会」が変わってしまったのか、と驚いた。
　出したはずのない封書が「受取拒否」郵便として「わたし」に届く。それで「わたし」は「受取拒否」をしたひとのことを調べ始める。

霜村さんの住所をｇｏｏｇｌｅマップで調べてみる。茶畑の
真ん中に赤い気球が浮かんでいる。ストリートビューの小さ
な人をドラッグして、赤い気球が示す家の前に立ってみる。
特長のない二階建ての民家だ。玄関脇に紫と黄色のパンジー
を植えたプランターが二つ並んでいる。ここが霜村さんの家
だろうか。画面を拡大しても表札の文字はぼやけて見えない。
駐車場に止まった軽トラックのナンバープレートの数字なら
読める。
４５－１９……死後行く。

　「４５－１９……死後行く」が「事実」ではなく「虚構」だと告げているのだが、その「虚構」以前に書かれている「虚構」が不気味である。
　何といえばいいのか。
　「わたし」が「霜村さん」と名づけた「受取人」への興味のあり方が、怖い。「人」を理解するとき、何で理解するか。「ことば」で理解すると同時に、私は「文字」「声」でも理解する。「ことば」の「意味」（内容）と同時に、私の「肉体」が受け止める「感じ」から何かを理解する。それは、「私の肉体」が集めたものである。
　でも、この詩の「わたし」は、他人が集めてきたものを、そのまま「霜村さん」と結びつけている。これって、危険じゃない？　私は、どうも、そういうものを信じる気持ちになれないのである。

　で、これは、こんなことにもつながる。
　柴田の作品とは関係がないのだが、海外の思想家の思想（ことば）を取り込んで書かれた詩がある。その「ことば」は、私の「肉体感覚」で言うと、ちょうどｇｏｏｇｌｅが集めてきた「情報」のように見える。「他人の視点であつめられた情報」。
　私は、こういうものに接すると、落ち着かなくなる。
　「海外著名人の思想」の場合、その「情報」は、すでに確立されている。でも、個人の「思想」とはけっして確立されることのないものだと思う。常に揺らぐ。毎日点検し、これからどうしようかと思いめぐらす「家計簿」みたいなものだ。「確立された形式」にあわせようとしても、あわせられるはずがない。それが「暮らし」というものであり、「暮らし」から生まれてくる「事実」ことが「思想」だ。

　脱線したが。
　柴田が書いていることばにも、そういうものがある。
　「特長のない二階建ての民家だ。」
　他人が集めた「情報」だから、こういう表現になる。自分が集めると、絶対に「特長」がことばに出てしまう。「特長」づけないと、自分で見たことにはならないし、自分で見たものならどうしても「視線」がどこに動いたかが「ことば」として残る。
　後出しジャンケンのように「玄関脇に紫と黄色のパンジーを植えたプランターが二つ並んでいる」と追加されても、「他人の集めた情報」が自分で集めたものに変わってくれそうもない。






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＊　（空間のどこかが少し歪んでいる）

　抽象的に始まる詩の最後の二行。

部屋から出てきた片手のない男が
ベコニアの花に水をやつている

　「ベコニアの花」は「空間のどこかが少し歪んでいる」ことを知っているか。知らないだろう。知らないことがあるが、それでもベコニアの花は完全である。そして、その完全さは「水をやる」男によって、いっそう完全なものになる。
　この完全は「非情」かもしれない。「情け」を考慮しないという意味である。
　私たちの「情」は、こんな具合に、ときどききれいさっぱり洗い流される方がいい。絶対的な「美」に出合うために。