古谷鏡子『浜木綿』

古谷鏡子『浜木綿』（空とぶキリン社、２０２０年06月10日発行）

　古谷鏡子『浜木綿』の巻頭の「街角」に引き込まれた。ほかにもっとおもしろい詩が収められているかもしれないが、引き込まれた瞬間の、そのことを書いておきたい。

街角。まちかどという語のひびきが
あなたを今ここから連れだそうとしている　どこか遠いところ
あなたの近辺に街角はない
蔓草のからまった垣根　白い小花が咲きみだれ
「あのコンビニの角をまがって」とひとがいう

　「街角」は「いま／ここ」から「遠いところ」にあって、人を「遠いところ」へ連れ出す。「街角」をそう定義したあとで、「あなたの近辺に街角はない」という。では何がある。「コンビニの角」がある。「コンビニの角」はなぜ「街角」ではないのか。「遠いところへ」人間を連れて行かないからである。
　では、その「遠いところ」とはどういうところ？
　たとえば、

蔓草のからまった垣根　白い小花が咲きみだれ

　ている場所。それはたとえば「コンビニの角」と同じ場所かもしれない。しかし、その風景を「コンビニの角」と呼んだ瞬間に、それは「街角」ではなくなる。
　街角とは……。

街角。甃のゆるやかな坂道をあがったところ
煉瓦づくりのばら色の塀　格子窓の奥にレースのカーテンが揺れて
石造の家屋があり　ひとが佇んでいる
記憶の底をけずるようにそれがあなたにとってのまちかどか
あるいは古い書物のなかの一頁

　街角とは、まず「ことば」なのだ。
　「古い書物のなかの一頁」が象徴的だが、その描写は「古い」かもしれない。しかし、ことばとはもともと「古い」ものだ。繰り返しつかわれることで、「ことば」は「ことば」になる。「ことば」はつかわれることで「記憶」になる。それは単なる「いま／ここ」の情景ではなく、「いま／ここ」と「記憶」をつなぐ情景、人間を「歴史」にひきもどす「情景」である。
　「どこか遠いところ」とは「ここ」から「遠い」のではなく、「今」から「遠い」のである。しかし、その「遠さ」は思い出した瞬間に、「今」よりももっと「近く」なる。「一秒前」よりももっと「肉体」に密着している。いや「肉体」のなかにある「時間」そのものになる。「肉体」のなかから、「遠いはずの時間（過去）」が、「肉体」そのものをつきやぶって噴出してくる。「今」が、新しく生み出される。
　このとき「あなた」とは、だれだろうか。

街角。たとえそこが貧しい町のはずれ
両側に低い家並の石の壁面がつづき
ぬかるむ泥の道のむこうがパンパスの草の大地であろうと
街角に立って　詩人は　はじめておとずれたこの町で
循環する時間　無限を　実感する　ある秋の夜更けに　と

　「詩人」が出てくる。「パンパス」が出てくるから、日本ではない。註釈によれば、ここに登場しているのはボルヘスである。しかし、その註釈をつきやぶって、ここには古谷がいる。その「街角」はボルヘスにとって「はじめて」であって、古谷にとって「未知」であったとしても、「記憶」のなかでは古谷の「街角」である。
　「ことば」とは、そういうものである。
　読んだ人が、そのことばをとおして「いま／ここ」を感じたならば、それは読んだ人間のものである。「ことば」は、そうやって生きていく。
　「だれが書いた／だれが読んだ」と入れ替わる。つまり「循環する」。ひとが「循環する」だけてはなく「時間」が循環する。その運動は「無限」だ。「無限」とは「静止した状態」ではなく、「動き」そのものを指している。

街角。を探してあなたは古都をゆく　日常は捨てる
林のなか　きっちりと寺院の庭を仕切って瓦屋根の土塀がつづく
土塀は直角にまがり　くずれない　土に菜種油をまぜて築いたので
少しずつ壁土の色は変化していると解説書にある　時空を超え
その土壁の色の変りようをだれが見届けるというのだろう

　「ことば」が見届ける。「ことば」は「時間」の証言者である。
　古谷の詩は「現代詩」と呼ぶには「古くさい」かもしれない。けれど「時間を証言することば」というのは、いつでも「新しい」。どんな「証言」にも、「証言する人」の必然性がある。その必然性を「新しい」と、私は呼ぶ。





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「小人間史－他」から

＊　（もう愛情の失せた太股をおまえの腹の上に乗せてみた）

　「おまえ」とはだれだろうか。人間だろうか、女だろうか。私は、ふと「犬」を思ってみた。「腹の上」は「銅の上」でもある。「愛情の失せた」は「太股」をとびこえて「お前の腹」を修飾している、と読む。

むなしい街燈がひとつそこいらを照らしているばかりである

　ホームレスと犬。嵯峨がこの詩を書いたとき、ホームレスということばがあったかどうかわからない。路上で生活している男。夜、犬と寄り添っている。
　「愛情の失せた」は冷たいことばだが、もう「肉体」になじんでしまっていて、「愛情」ということばが必要ではない、という意味に読んでみる。





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