嵯峨信之『土地の名－人間の名』（１９８６）（２５）

＊　（魂しいのなかに）

魂しいのなかに
なぜぼくをつれ戻そうとするのか

　私は「魂」というものの存在を実感したことがないので、「頭」でことばを動かすしかないのだが、一般に「魂」は人間の体のなかにあると理解されていると思う。いいかえると「ぼく」のなかに「魂」はある。
　ところが、嵯峨は、逆のことを書いている。
　まず「魂しい」があって、そのなかに「ぼくをつれ戻す」。
　でも、だれが？　「魂しい」が、ということになる。
　そのとき「魂しい」とはだれのものなのか。「ぼく」のものか。「ぼく」以外のものか。
　「論理」に整合性を持たせようとすると、「魂しい」は「ぼく」のものではない。「魂しい」という名の、一種の人間（いのち）の「理想」のようなものである。そのなかに「戻る」ことによって、「ぼく」は人間に「なる」ということかもしれない。







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詩集『誤読』は、嵯峨信之の詩集『時刻表』を批評するという形式で書いたものです。
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