前のブログで「夏山登山者もレスキュー費用保険に入っておくべきだ」と提案した。事故が増えいる原因を幾つか説明したが、保険に入っておくべき一つの重要な理由を説明し忘れた。
それは「山岳事故が重なり警察や消防のヘリコプターが他の事故で使われた場合、高額な民間ヘリを使う必要がでる」からである。また警察や消防のヘリは無料であるが、行方不明者の捜索には「３日ルール」というのがあるそうだ（これは昔長野県の消防隊から聞いた話）。つまり３日間ヘリを飛ばして行方不明者を発見できない場合はそれで官費による捜索は打ち切りになる。これは遭難者間の平等を図る措置だそうだ。
以上のようなことから、登山者が増え、それに比例して登山事故が比例的に増えると警察・消防の無料ヘリに救助されない確率が増えるのである。民間ヘリの利用料金は高いので、レスキュー費用保険に入っておくと万一の場合、経済的に助かるということだ。
登山中の事故が増えている、と感じる。先週日曜日（7月28日）の朝北アルプスの五竜岳を登っている時、すぐ近くで滑落事故があり、61歳の女性が亡くなった。http://www.knb.ne.jp/news/detail/?sid=384
また昨日GPSショップの菅野さんと話をしている時、彼女のお知り合いの写真家が1週間ほど前剣岳で落石に会い亡くなったという話を聞いた。http://www.yomiuri.co.jp/national/news/20130722-OYT1T00352.htm
もっと大きな事故は韓国人登山者の3名が死亡、1名が心肺停止という一昨日の中央アルプス檜尾岳の事故だ。http://news.tbs.co.jp/newseye/tbs_newseye5396416.html
ざっと見ただけでも約1週間の間にこれだけ事故が起きている。事故の直接的原因（滑落、落石、低体温症・・）は様々だが、最近の山岳事故には幾つかの共通点がある。
第一に登山人口が増えたことだ。登山者が増えることは色々な面で事故につながる。一つは人為的な落石の可能性が高まることだ。また登山者の増加は登山道の渋滞を引き起こす。天気が悪い時の渋滞は気持ちを焦らせ、事故を招く。渋滞を回避しようとして、ルート以外の場所を歩く人がいるが、熟達者以外は行なってはいけない行為だ。本人にとって危険なだけでなく、落石を起こす可能性が高いからだ。
第二に技術的に未熟・体力不足・コミュニュケーション能力不足（外国人登山者に多い）の登山者が増えていることだ。この前小雨の中五竜岳を登って感じたのだが、鎖にしがみつき、へばりつく様にして岩場を登っている人が多いことだ。特に中高年女性にはこのような登り方をする人が多い。しかしこれでは足場を見ることができない上、重心が体の中心からずれているので非常に滑り易い。
第三に天候の急変が目立つことだ。地球温暖化により冬の積雪が減り、雪山登山は昔より簡単になっている場合が多い。しかし春山、夏山では天候の急変、集中的な豪雨などが目に付く。
第四は我々のような中高年の登山者が増えていることだ。中高年になると体力の衰えはそれほどでなくてもバランス感覚は確実に衰える。それが転倒事故を招く。また元気そうでも登山中に潜伏していた病気が出る可能性が高いのも中高年の特徴だろう。
なお山岳事故で一番多いのは「道迷い」だ。中高年登山者の中には「ガイドに付いてきただけ」「ベテランの仲間の後をついて歩くのが精一杯でどこを歩いているのか分からない」という人がいる。何らかの理由でこれらの人が仲間から外れた場合（例えばトイレに行っている間に仲間とはぐれるなど）、たちまち道に迷ってしまうことは想像に難くない。
以上のような理由から、一般道を登る夏山登山でも遭難事故は起きる。「俺は大丈夫だ」「私はそんな危ないところには行かない」と考えるのは過信である。写真を撮っていて路肩を踏み外すこともあればスズメバチに襲われる可能性もある。山を登る限り、危険もまた一緒の登るのである。
山岳事故でお金がかかるのが、民間ヘリによる救助だ。これをカバーするのが、レスキュー費用保険だ。http://www.nihiho.co.jp/
このブログは保険会社の宣伝ブログ（ブログの中には「記事広告」もある）ではないが、中高年登山者の「お守り」としてレスキュー保険には入っておくべきだろう。保険料は年間5千円、一晩飲みに行けば使うお金で安心を買っておこう。
私は自分の山仲間に保険加入を強く呼びかけ、未加入の人（お金持ちは除くが）とは、一緒に登らないよと宣言しようかしら、と考え始めている。
今日は少しお酒が入っている。お酒が入ると日頃抑えていた蓋が外れ、言いたいことが飛び出してくる。偶にはそれも良い。溜飲を下げることも健康の内だ。
私は今相続学会の事務局を務めている。「学会」という世界の風習かどうかしらないが、やたらと相手に「先生」と敬称をつける馬鹿馬鹿しさに私は呆れている。まじめに勉強している弁護士に「先生」と敬称をつけるのは、まあ良いとして税理士や司法書士の人にまで「先生」と敬称を着けるのは如何なものだろうか？と私は感じている。
私の個人的経験からいうと、それら「先生」と呼ばれる人の中には実はビジネスセンスが欠如している人が多かった。私の大学の同級生の中にも会計士の資格などを取って「専門職」を目指した人もいたが、多くの仲間は専門性を評価するよりもビジネスマンとしてのコモンセンスの乏しさから彼は専門性に逃げ込んだ、と評価したようだ。「四角（資格）ばって生きるより丸く生きる方が大事」というのは資格に縁のない人間の負け惜しみかもしれないが。
人の一生は長くなった。サラリーマン時代に組織の壁を少々上まで登ることの意味はなくなたというべきかもしれない。むしろ早目に資格を取って「手に職」をつける時代だ、という意見も傾聴するべきかもしれない。
だがもし日本の社会のベクトルがアメリカの社会を向いているとか仮定するならば（それが良いとか悪いとかいう積もりはない）、日本の「先生」などには迷わされないことである。アメリカのビジネス社会では司法書士（という資格はないので「弁護士」の一部だが）、不動産鑑定士、会計士などは「業者扱い」である。先生という呼び方は英語にはないし、仮にあったとしてもそのような敬称を奉る人は誰もいない。
そもそも米国は「平等社会」だから、職業で敬称をつけることは少ない。ただ私の経験では判事についてはMr.judgeという言い方をしていたから敬意を表していたようだ。だがそれ以外のプロフェッショナルはすべて名前で呼び合うというのが米国社会だった。
この瞬間はどうかしらないが、米国のビジネス社会で高い評価を受けてきたのは、経営者とバンカーである。バンカーというのは銀行員というよりは証券会社の引受マンという方が良い。なぜ彼らが高く評価されるか？とういと、彼らは企業価値を作る人、その価値を実現する人だからだ。
日本で巷間「先生」と呼ばれる人は実はclericalな仕事をしているに過ぎず、企業と社会に何ほどの価値ももたらしていないというのがアメリカ社会の判断である。
「先生」が横行する社会は規制緩和の彼岸である、と私は考えている。誰がいった言葉からしらないが「先生と言われるほどの馬鹿でなし」という言葉は気持ちの良い言葉だ。
後数年するとこの言葉は「先生と言われたところで飯はなし」と替わると私は思っているが。
今週末はワイフと車で岡崎の花火大会を観た後、伊勢神宮に参拝してから京都に向かう予定だ。伊勢神宮には十二、三年前、両親を連れて参詣して以来のお参りとなる。「今年は20年ぶりの遷宮だね」などとワイフと話をしている内に、「じゃ行ってみるか？行くなら車で伊良湖岬まで行きフェリーで伊勢湾を渡ろう」という計画ができた。そこに岡崎の山仲間から花火大会の誘いがありそれを加えて旅程が固まった。
旅程が固まったところで少し伊勢神宮の勉強を始めた。勉強を始めた、といったところでサライの5月号「遷宮を見る・知る・学ぶ」を読み返したり、文春文庫の「伊勢神宮と天皇の謎」（武澤秀一著）を読んだ程度なのだが。
サライの「式年遷宮のすべて」は、「1300年もの歴史をもち、20年に一度、神々への感謝の気持ちを込めて執り行われる『式年遷宮』。その都度、社殿を建て替え、御装束・神宝を新調する。世界でも稀なこの神事の根底には、神々から与えられた稲作の恵みがある。」とサマリーが付いている。
これだけを読むと式年遷宮は1300年もの間、絶えることなく20年毎に神殿の建て替えが行われてきた、という印象を受けるが、事実は必ずしもそうではないと「伊勢神宮と天皇の謎」は述べている。それによると「朝廷勢力が衰えた中世後期には120年以上式年遷宮が中断した時期があった」「（神殿の）古代の形と大きさ、そして装飾がそのまま保持されてきたというのは作れられた『神話』で、その時々に修正が行われている」という。
「伊勢神宮・・」は、「遷宮を始めたのは持統天皇で、持統天皇はそれまで天皇が代わるたびに行われてきた「遷都」を止め、都を恒久化した。その一方伊勢神宮で定期的に「遷宮」を行うことで皇祖神アマテラスの住まいである神宮の神威を保ってきた」と説明する。
「神宮の式年遷宮は、天皇の祖先神を活性化するための祭りだ。同時に、皇孫である天皇の権威を高める祭りでもある。」と「伊勢神宮と天皇の謎」は述べている。このことは明治以降伊勢神宮が担った役割を端的に説明しているが、江戸時代の庶民による伊勢参り熱まで説明しうるかどうかは疑問だ。
「遷宮」というシステムは「限りある命の人間が永遠を希求するとき、唯一できることは繰り返すことで「永遠」が確立することです。親から子、子から孫へと命が継承され、その繰返しが人類の永遠を実現していくように」（サライ・河合真如氏～神宮司庁広報室長）という日本人を通底する思想を体現しているところ特徴がある。時にそのシステム設計思想が万世一系というもう一つの神話を支えたことはあったが。
神宮は日本建築のidentityを守るため、中国から輸入した長持ちする伽藍建築（瓦葺き・礎石）ではなく、茅葺き・掘っ立て柱工法が採用された。
20年毎に真新しい神殿を建てることを理想とする思想は、ひょっとすると現在の日本人の新築好きまで射程距離を伸ばしていると考えることもできそうだ。石造りの家が多い欧米の住宅の寿命は50年、100年と長いが、日本の特に戦後の建売住宅の寿命は2,30年と非常に短い。物理的な耐用年数はもっとあると思うのだが、新築を好む思想と式年遷宮は同心円にありそうだ。
同心円にあるといえば、日本人の清潔好きや簡素な家具を好むといった性向も遷宮の同心円にあるだろう。トロイ遺跡の発掘で有名なシュリーマンは幕末に日本を訪れ「日本人が世界で一番清潔な国民であることは異論の余地がない」と絶賛した。と同時に彼は日本には深奥なる体系的宗教が存在しないことを指摘している。
シュリーマンが「遷宮」のことを知っていたかどうかは分からないが、もし彼が「遷宮」を見ればこれこそ日本のシンボルと感じただろう。
昨日円に対して１ヶ月ぶりの安値を付け、通貨バスケットに対しては５週間ぶりの安値をつけたドル。ドル安の原因は連銀がドルの超低金利をもう少し引っ張ろうとしている、という観測が根強いからだ。
投資家は今週のFOMCミーティングを注目してドルのロングポジションを落としている。連銀が低金利の持続を打ち出す可能性を見ている訳だ。もっと大きな注目点は今週金曜日の雇用統計だ。非農業部門雇用者増の市場予測は18.5万人で、失業率は７．５％に低下すると予想される。雇用統計の数字が良いと連銀の金融緩和策の転換が早まると考えられ、ドル金利の上昇→ドル買いという流れが起きそうだ。
日本では今日も株価が大幅下落。円高の進行が株価を下げている、と大方のアナリストはコメントしている。確かに日本株安と円高の間には、強い相関関係がある。しかし相関関係があるということは因果関係があることを意味しない。つまり円高は輸出企業の採算悪化を招くという実物経済に即した判断から日本株安を起こすが、日本株安がアジア株安など世界的な株安の引き金になると考える投資家はリスク資産を売って安全資産である円を買おうとする。よって円高が起きるという側面もある。
私は米国の景気回復が本物であれば、早晩連銀の超低金利政策は方向転換をするので、ドル金利は上昇し、ドル高の時代が来るという見方を基本的にしている。従ってドルについてはbuy in dip戦略でこの辺りからは少しドルロングに転じても良い、と考え始めている。
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